Il tempo per leggere, come il tempo per amare, dilata il tempo per vivere.”   D. Pennac

Una delle prime cose che ricordo è mia madre accoccolata su una poltrona a leggere un libro e anche ora, se penso a lei la vedo così, ancora con un libro in mano. Il suo esempio mi ha portato il grande dono di sentire il libro come un compagno naturalmente sempre al mio fianco. Da bambina avevo a disposizione la biblioteca dell’aeroporto di Brindisi dove lavorava mio padre e ricordo di aver letto tutti i libri della saga di Sandokan di Salgari e molti degli scritti di Giulio Verne. Mi piacevano le avventure, i luoghi lontani e misteriosi. Conservo ancora gelosamente un libro che ebbi in regalo da una compagna di classe in prima media, Cime Tempestose di Emily Brontë. Poi mi appassionai alla fantascienza e al fantasy e tutta la narrativa in genere. Sul mio comodino non è mai mancato un libro e tuttora non mi addormento mai senza aver letto qualche pagina. Ho imparato tanto attraverso la lettura. I libri sono il mezzo attraverso cui l’umanità ha messo generosamente a disposizione di chi volesse le sue conoscenze, i ricordi, le sue emozioni. Credo che avere il piacere di leggere sia un grande dono, un grande mezzo attraverso il quale le esperienze e i sogni di altri entrano a fare parte di noi donandoci la possibilità di conoscerci meglio e accelerare la nostra crescita personale.

Visto quanto vi ho raccontato sino ad ora è facile immaginare che nella nostra casa ci sia sempre stata la necessità di riporre i libri, e la quantità dei libri in casa aumenta sempre, considerato poi che anche i nostri figli amano leggere: i libri e le librerie fanno parte del paesaggio della casa.

La tecnologia ha un po’ cambiato le nostre abitudini perché ormai è facile trovare tanti titoli da leggere su dispositivi elettronici come pc o eBook reader ma per me niente può sostituire il piacere di tenere un libro in mano, aprirlo e sentire il profumo della carta stampata.

Per cui le librerie hanno una posizione importante nell’arredamento della nostra casa.

La libreria come mobile è nata con la diffusione dei libri dopo l’invenzione della stampa da parte di Johann Gutenberg intorno alla metà del 1400. Sino ad allora esistevano solo le grandi biblioteche nei monasteri che contenevano rotoli scritti a mano da abili monaci amanuensi e in cui si tramandava tutto lo scibile umano ma a disposizione solo di pochi. Con la diffusione del vero e proprio libro, un po’ alla volta nei secoli, i libri hanno smesso di essere oggetti per pochi e sono entrati prima nelle case dei ricchi e poi anche in quelle delle persone di tutte le classi sociali. Grazie a loro si è diffusa l’istruzione, ed ecco che la libreria è diventata un oggetto presente in molte abitazioni. Trovare un luogo adeguato per sistemare i nostri libri più preziosi è stata sempre una priorità, una delle prime cose a cui abbiamo pensato nell’arredamento della nostra casa e devo dire che è raro che non ci venga richiesto dai nostri clienti.

In effetti, comunque la si progetti, la libreria  è sempre un mobile di fascino, sono i libri stessi che contiene a darle bellezza.

Possiamo creare un angolo nella zona giorno dove avere una comoda poltrona per rilassarci e leggere un buon libro e una solida libreria. Se abbiamo figli che studiano nella loro stanza sarà indispensabile inserirla anche lì.

Per fare una libreria ci si può sbizzarrire in mille modi. Non è difficile creare scaffali usando materiali di risulta all’insegna del risparmio e dell’ecologia. Possiamo scegliere se avere scaffali aperti o racchiudere i nostri preziosi amici in librerie chiuse per preservarli dalla polvere. Oppure ci si può avvalere della competenza e della creatività di un architetto.

Buon viaggio nel vostro prossimo libro.

Ricordiamo che qui a Pescara una volta al mese presso la libreria I Luoghi dell’Anima si svolge un evento dedicato a chi ama la lettura: Il covo dei Liberfili. 

Walter e Emilia portano nella loro vita e nel loro lavoro i dettami di Rudolf Steiner, filosofo esoterista pedagogista e artista austriaco vissuto a cavallo tra l’Ottocento e il Novecento, ideatore dell’Antroposofia. La sua filosofia ha ispirato molti campi dell’attività umana  tra cui l’agricoltura biodinamica e l’interessantissima corrente architettonica detta Architettura Organica. Walter racconta di essersi avvicinato alla filosofia steineriana attraverso gli insegnamenti di un suo antico maestro che aveva riportato in modo totale nella sua esistenza la filosofia di Steiner. Ci dice che quando era un ragazzo, lui gli leggeva le frasi dei testi del filosofo ponendo le basi del suo modo di vivere la vita e l’Arte.
Seduti nella loro fresca cucina chiacchieriamo amichevolmente e Walter ci spiega che lui è l’ultimo di quattro generazioni di artigiani. Da suo padre ha ereditato il laboratorio in cui vi sono antichi macchinari per la lavorazione del legno che lui continua ad usare nel suo lavoro e per la realizzazione dei suoi mobili in legno. Quando Walter realizza i suoi mobili lo fa seguendo quella che era la modalità degli antichi artigiani di cui suo padre è stato uno degli ultimi rappresentanti. A tal proposito ci racconta che tempo fa si è trovato a restaurare un mobile fatto dal padre, e smontandolo ha trovato al suo interno una decorazione, posizionata in un luogo che non sarebbe mai stato esposto alla vista, e questo perché una volta gli artigiani portavano la stessa cura e bellezza sia in ciò che era visibile che in ciò che risultava non visto perché per loro non vi era differenza, tutto era ugualmente importante, sia all’interno che all’esterno di quel che creavano.
Quel che Walter vuole è produrre un oggetto artistico con uno sguardo alla tradizione, in cui l’arte sia parte integrale dell’oggetto, e che oltretutto non sia un prodotto di elite, ma debba invece essere alla portata di molti, nell’ottica della filosofia di scambio e condivisione che caratterizza tutte le attività della Casa per le Arti.

Avevamo visto in foto sul loro sito web i mobili realizzati nel laboratorio ma vederli dal vivo e sentire raccontare la storia di ogni oggetto è stato molto coinvolgente. La libreria Arcobaleno è in legno di abete e nasce dalla forma dell’Anima,  l’incontro di due archi, due arcobaleni intorno ad un centro che formano un oggetto d’arte che comunica armonia ed equilibrio. Ogni mobile ha una sua particolarità, dall’idea iniziale da cui è nato alla scelta dei materiali con cui viene realizzato, tutti naturali e assolutamente ecologici. Sono lucidati con olio di lino e dove è possibile, privi di metallo per evitare i campi elettromagnetici. C’è un messaggio in ogni oggetto, si percepisce il lavoro con cui è ottenuta ogni forma , si sente l’indicazione di una filosofia di vita sempre funzionale alla crescita personale e spirituale.
Ci colpisce in particolar modo il l‘ecoletto Dharma. Per realizzare questo letto Walter usa due essenze diverse, il legno di quercia e quello di abete. Ogni materiale ha una sua peculiarità, dice Walter, la quercia è un albero sentinella, ha una funzione di protezione a guardia dei confini, mentre l’abete è morbido e malleabile. La sensazione che abbiamo è che siano stati adoperati due materiali complementari, la quercia che porta in se le caratteristiche maschili e l’abete quelle del femminile, cosa di meglio ci può essere per realizzare un letto in cui ogni notte si incontrano e riposano energie maschili e femminili?

Salutando Walter ed Emilia ci ripromettiamo di ritornare da loro per godere dell’ospitalità e dell’accoglienza della loro casa.

Per chi volesse seguire il nostro esempio il loro indirizzo è questo:

la Casa per le Arti, Colle San Paolo, via Spilorzi 7, Chieti
www.lacasaperlearti.com

Nove infatti erano i mondi sorretti dal portentoso albero alla cui cura erano preposte le Norne, tre antiche dee che sovrintendevano al fato degli dei e dei mortali. Odino nonostante la sua posizione di padre di tutti gli dei, non aveva la conoscenza di ogni cosa e la sua vista, pur avendo entrambi gli occhi, era limitata. Decise allora di intraprendere un viaggio che gli avrebbe consentito di avere consapevolezza di qualsiasi cosa accadesse nei nove regni. La tradizione raccontava che in uno di questi, quello dei giganti, ne vivesse uno in particolare chiamato Mìmir, custode di una fonte dalla quale scaturiva un idromele estremamente prezioso.

Giunto nel regno dei Giganti, Odino si reca presso Mìmir, chiedendo di bere dalla fonte perché la sua particolarità risiedeva proprio nel concedere ogni tipo di conoscenza a chi si fosse dissetato con il suo liquido. Il gigante inizialmente non acconsente e chiede ad Odino in cambio qualcosa di altrettanto prezioso. A questo punto il padre degli dei decide di lasciare in pegno perenne un suo occhio e lo deposita sul bordo della fonte. Mìmir accetta questo sacrificio ed Odino beve dalla fonte, acquisendo in questo modo la consapevolezza di tutto ciò che accade sui rami di Yggdrasil.

Tornava quindi sul suo trono di Asgard, Odino, con un occhio in meno, ma nonostante questo ora vedeva molto di più e molto più approfonditamente di prima.

Questa leggenda, narrata nell’Edda e nella Voluspà ¹, nasconde dei profondi significati simbolici. La fonte magica portatrice di consapevolezza rimanda al femminile sacro che vive in ognuno di noi così come l’idromele che ne scaturisce simboleggia il rapporto con il nostro inconscio, creativo e capace di portarci verso una più profonda conoscenza di noi stessi e del nostro spirito. L’occhio poi è un antichissimo simbolo, ripreso da moltissime religioni e società esoteriche quali ad esempio la Massoneria, il cui significato rimanda  “all’avere consapevolezza di …”. Ecco dunque che un occhio lasciato in pegno presso una fonte diventa metafora dell’occhio interiore, quello cui in oriente ci si riferisce come terzo occhio, che dona la vista sui fatti dell’anima.

Jung stesso in un ciclo di conferenze affrontò simbolicamente questo mito norreno il cui testo originale così si esprime:

Tutto io so, Odhinn,

dove hai nascosto il tuo occhio,

nella fonte famosa di Mìmir;

Mìmir beve il met

ogni giorno

sul pegno di Valfodhr. ²

Se Odino veniva chiamato anche Valfodhr, letteralmente traducibile come “padre del combattimento” e Allfodhr, “padre di tutti”, deve necessariamente esserci anche una madre. La sposa celeste di Odino era infatti Frigg, dea della veggenza e della saggezza, alla quale ci si riferiva come “Signora degli dei”.

Non occorre andare troppo lontano per sentire ancora vive le voci di Odino e Frygg. Usando il nostro occhio od orecchio interiore infatti riusciamo ancora a prendere contatto con queste antiche divinità. Tutte le volte che avvertiamo in noi il desiderio di “dare battaglia” per affermarci nella vita stiamo ascoltando la voce di Odino, così come tutte le volte che ci facciamo guidare dalle nostre profonde intuizioni, accogliamo in noi la veggenza di Frygg. Jung ha evidenziato molto chiaramente come, spesso, attribuiamo erroneamente a noi stessi i pensieri che ci vengono in mente, credendo fermamente di averli “generati”. Facciamo attenzione a questo modo di vedere perché i pensieri che ci attraversano potrebbero non essere “nostri” e potrebbero non provenire da noi. Gli antichi dei ancora parlano e noi siamo in grado di sentirli.

Il secolo passato ha visto un susseguirsi di ideologie che per molti sono state una bussola con la quale orientarsi nel mondo. Valori politici e sociali sono nati e sono tramontati nello spazio di alcuni decenni ed hanno coinvolto larghi strati della società in confronti, talvolta anche aspri, per la supremazia di un’idea, di una visione della società e di ciò che dovesse essere considerata giusta e desiderabile come meta comune. Quello che si è concluso una decina di anni fa, in buona sostanza è stato il secolo degli “ismi”, il secolo cioè delle dottrine e dei convincimenti forti.

Dal crollo del muro di Berlino in poi sono cambiate moltissime cose ed appare sempre più evidente la necessità di trovare uno spazio di dialogo che consenta di confrontarsi con un mondo divenuto multiculturale, nel quale le differenze ideologiche non sono più geograficamente distanti, ma convivono magari all’interno della stessa famiglia. Le problematiche ed i disagi che possono nascere da tale condizione alcune volte purtroppo diventano materia di cronaca e ci mettono davanti ad un scelta, criticare il prossimo in quanto portatore di valori diversi dai nostri oppure cercare di capire da dove nasce il disagio che avvertiamo quando veniamo in contatto con realtà differenti rispetto alla nostra. Si tratta di un passaggio fondamentale che spinge ad accostarsi alla vita con un occhio etico e con la consapevolezza di doversi mettere in gioco in prima persona.

Analizzando con serenità quanto in passato è accaduto a seguito dell’applicazione delle ideologie politiche “forti”, il quadro che emerge non è certamente felice. Tesi che sulla carta avrebbero dovuto portare prosperità si sono rivelate in alcuni casi inefficaci o in altri potentemente distruttive, dimostrando una volta di più che tutto quello che non nasce dall’interiorità del singolo uomo, non può condurre lo stesso al proprio sviluppo ed alla propria felicità. Un’idea imposta dall’alto come fosse la rappresentazione mentale di una realtà astratta ci allontana dalla nostra natura umana, staccandoci dalle nostre radici. In una società come la nostra, intessuta di valori patriarcali che rimandano al dominio ed alla ricerca di modelli ideali di comportamento sociale, questa è purtroppo una conseguenza difficilmente evitabile. Ecco quindi che le idee diventano “gelose”, come il Dio dell’Antico Testamento che tuona dal suo monte in questo modo :”Non avrai altro Dio all’infuori di me”. Parole forti che hanno avuto conseguenze altrettanto forti nella sfera psichica dell’uomo occidentale che muovendosi da questa base ha ritenuto “evidenti” le sue “ragioni” ed ha trovato naturale tentare di imporle al resto del mondo. Inutile soffermarsi sugli infiniti conflitti che ne sono derivati. Che si tratti di questioni di natura politica, religiosa o economica, colui il quale è completamente identificato con la sua idea di verità, finisce con l’essere inevitabilmente motivo di scontro.

Appare evidente che non è dall’esterno che l’uomo può trovare soluzioni valide per la sua crescita personale o per il miglioramento della società nella quale vive. Jung, il famoso psicologo Svizzero, ha più volte ripetuto che la comunità umana è composta da singoli e che il miglioramento del singolo è il punto di partenza per il miglioramento della società. Tutti conosciamo i risvolti negativi delle rivoluzioni che si sono susseguite nel corso del tempo. Forse è arrivato il momento di guardare altrove, alla nostra interiorità, il luogo nel quale dimorano i semi per una “rivoluzione” di noi stessi. Precisamente in questo risiede l’importanza di affrontare un discorso di natura “esoterica”, dove questo termine sta semplicemente ad indicare, come la sua etimologia insegna, “quello che è dentro”. Volendo utilizzare un termine caro alla moderna psicologia potremmo dire che il “dentro” corrisponde al nostro inconscio, luogo nel quale giace la ricchezza della nostra molteplicità interiore e del nostro multiforme ingegno. Così come Odisseo (che Omero non a caso indicava con l’appellativo di “Polymetis” – dalla molteplice mente) intraprese il suo epico viaggio, entrare in se stessi vuol dire compiere un viaggio esoterico, che trasforma in profondità chi lo compie, trasmutandolo “alchemicamente”. Precisamente da questo punto inizia il nostro viaggio…